- Political Philosophy, Karl Marx, Friedrich Nietzsche, Hermeneutics, Aestethic and Politics, Hannah Arendt, and 14 moreMarxism, Anarchism, Democracy, Martin Heidegger, Biopolitics, Giorgio Agamben, Aesthetics and Politics, Jacques Rancière, Machiavellianism, Philosophie politique, Mikhail Bakunin, History of Anarchism, Anarchisme, and Acontecimientoedit
- Doctor en Filosofía de la Universidad Nacional de Colombia y Doctor en Ciencias Jurídicas y Políticas (especializació... moreDoctor en Filosofía de la Universidad Nacional de Colombia y Doctor en Ciencias Jurídicas y Políticas (especialización Filosofía Política) de la Universidad Paris Diderot (Paris 7). Becario postdoctoral Conicet, IIGG, UBA.
Profesor de Teoría Política, Universidad Nacional de Mar del Plata.edit
El propósito de este artículo es mostrar que existe un desplazamiento significativo en la interpretación que Hannah Arendt hace de la cuestión de la violencia en el pensamiento de Karl Marx. Mientras que en la década de los cincuenta, en... more
El propósito de este artículo es mostrar que existe un desplazamiento significativo en la interpretación que Hannah Arendt hace de la cuestión de la violencia en el pensamiento de Karl Marx. Mientras que en la década de los cincuenta, en el marco de su investigación sobre el lugar de Marx en la tradición, Arendt enfatiza en la “contradicción básica” de la violencia, en sus textos posteriores introduce los conceptos de “desarrollo” y “movimiento dialéctico” para precisar y profundizar su crítica de la hipótesis marxiana de la conversión de la violencia. Como se sugiere en el artículo, esta crítica está relacionada con el hábito de hacer distinciones que opera en la diferenciación arendtiana entre violencia y política.
Research Interests:
Este artículo busca interrogar el sentido de lo político en el pensamiento de Karl Marx a partir de la lectura de Carl Schmitt. Aunque, por un lado, el jurista alemán considera que el marxismo subsume los problemas políticos bajo... more
Este artículo busca interrogar el sentido de lo político en el pensamiento de Karl Marx a partir de la lectura de Carl Schmitt. Aunque, por un lado, el jurista alemán considera que el marxismo subsume los problemas políticos bajo cuestiones económicas, por otro lado, destaca que Marx pensó lo político a partir de la agudización del antagonismo y de la dictadura del proletariado. Sin embargo, para Schmitt, estos dos elementos de lo político en Marx están construidos sobre la base de la lógica hegeliana de la historia. En este texto se discute esta herencia hegeliana en el pensamiento político marxiano y se sugiere una alternativa para pensar la política a partir del “materialismo práctico”, en el cual se acentúa la acción contingente que emerge en medio de la coexistencia humana.
Research Interests:
Resumen: El propósito de este artículo es contrastar las interrogaciones de Hannah Arendt y Maurice Merleau-Ponty con respecto al vínculo entre violencia y contingencia de la acción política. Intento mostrar que, si bien ambos pensadores... more
Resumen: El propósito de este artículo es contrastar las interrogaciones de Hannah Arendt y Maurice Merleau-Ponty con respecto al vínculo entre violencia y contingencia de la acción política. Intento mostrar que, si bien ambos pensadores comparten que la acción tiene un carácter incierto e imprevisible, para Arendt la violencia se opone a la política en cuanto se erige como medio ordenador y controlador de la contingencia de la acción, mientras que, para Merleau-Ponty, la violencia es parte constitutiva de la ambivalencia que caracteriza a la acción entre varios. Al final del artículo discuto el lugar de esta ambivalencia en el pensamiento de Arendt sobre la violencia.
Abstract: The purpose of this article is to contrast Hannah Arendt and Maurice Merleau-Ponty's thoughts regarding the connection between violence and the contingency of political action. Although both thinkers consider that action is uncertain and unpredictable, I intend to show that for Arendt violence is opposed to politics because it is a means of controlling and ordering the contingency of action, while for Merleau-Ponty violence is a constitutive part of the ambivalence that characterizes action in plural. At the end of the article I discuss the place of this ambivalence in Arendt's thought on violence.
Abstract: The purpose of this article is to contrast Hannah Arendt and Maurice Merleau-Ponty's thoughts regarding the connection between violence and the contingency of political action. Although both thinkers consider that action is uncertain and unpredictable, I intend to show that for Arendt violence is opposed to politics because it is a means of controlling and ordering the contingency of action, while for Merleau-Ponty violence is a constitutive part of the ambivalence that characterizes action in plural. At the end of the article I discuss the place of this ambivalence in Arendt's thought on violence.
Research Interests:
Dossier "Los lugares del conflicto político" Editorial: Discordias de lo común. Sobre los lugares del conflicto Anders Fjeld, Diego Paredes Goicochea De parques, plazas y oasis: una exploración de los espacios políticos en Hannah... more
Dossier "Los lugares del conflicto político"
Editorial: Discordias de lo común. Sobre los lugares del conflicto
Anders Fjeld, Diego Paredes Goicochea
De parques, plazas y oasis: una exploración de los espacios políticos en Hannah Arendt
Edgar Straehle
Contingencia de la acción y espacialidad del conflicto. Encuentros y desencuentros entre Arendt y Merleau-Ponty
Diego Paredes Goicochea
Cuando la cientificidad económica postula su propia subversión: el lugar del conflicto social en la economía política de Adam Smith
Andrés Felipe Parra Ayala
Where Economic Scientificity Postulates its own Subversion: the Scenes of Conflict in the Political Economy of Adam Smith
Anders Fjeld
El discurso de los movimientos sociales como lugar para pensar el conflicto político
Carlos A. Manrique Ospina
Artículos
El poder, ¿blando o profundo? Un ensayo de crítica constructiva
Peter Baumann, Gisela Cramer
La in-acción política como comunidad de saber: una lectura de La vida contemplativa de Filón
Emmanuel Taub
El papel de la voluntad en la teoría de Hannah Arendt sobre los conflictos políticos
Rodrigo Ponce Santos
Reseñas
González de la Vega, René. (2017). Tolerance and Modern Liberalism. From Paradox to Aretaic Moral Ideal. Maryland, United States of America: Lexington. 231 pp.
Guillermo Lariguet
Duhamel, Jérémie (2016). Les Vertus de la liberté. Machiavel et la critique de la domination. Paris, Francia: Classiques Garnier. 198 pp.
Diego Vernazza
Velasco, Juan Carlos (2016). El azar de las fronteras. Políticas migratorias, ciudadanía y justicia. Ciudad de México, México: Fondo de Cultura Económica. 372 pp.
Luis Esteban Rubio
Arias Maldonado, Manuel (2016). La democracia sentimental. Barcelona, CT: Página Indómita. 448 pp.
Héctor Quintela González
Díaz de la Serna, Ignacio (2015). Los dioses llegaron tarde a Filadelfia. Una dimensión mitohistórica de la soberanía. Ciudad de México, México: Bonilla Artigas y Centro de Investigaciones sobre América del Norte (UNAM). 148 pp.
Sabrina Morán
Brooks, T., y Nussbaum, M. C. (eds.). (2015). Rawls's Political Liberalism. Nueva York, Estados Unidos de América: Columbia University. 206 pp.
Mario Josue Cunningham-Matamoros
Dossier "Places of political conflict"
Editorial: Discords of the common. On the places of conflict
Anders Fjeld, Diego Paredes Goicochea
On Parks, Squares and Oases: an Exploration ofn the Political Spaces in Hannah Arendt
Edgar Straehle
Contingency of action, spatiality of conflict. Encounters and disagreements between Arendt and Merleau-Ponty
Diego Paredes Goicochea
Has J. Rancière’s concept of politics Marxist assumptions?
Andrés Felipe Parra Ayala
Where Economic Scientificity Postulates its own Subversion: the Scenes of Conflict in the Political Economy of Adam Smith
Anders Fjeld
The discourse of social movements as a place for thinking political conflict
Carlos A. Manrique Ospina
Articles
Power, Soft or Deep? An Attempt at Constructive Criticism
Peter Baumann, Gisela Cramer
Political inaction as a community of knowledge: a reading of Filon’s The contemplative life
Emmanuel Taub
The Role of The Will in Hannah Arendt’s Theory on Political Conflicts
Rodrigo Ponce Santos
Book Reviews
González de la Vega, René. (2017). Tolerance and Modern Liberalism. From Paradox to Aretaic Moral Ideal. Maryland, United States of America: Lexington. 231 pp.
Guillermo Lariguet
Duhamel, Jérémie (2016). Les Vertus de la liberté. Machiavel et la critique de la domination. Paris, Francia: Classiques Garnier. 198 pp.
Diego Vernazza
Velasco, Juan Carlos (2016). El azar de las fronteras. Políticas migratorias, ciudadanía y justicia. Ciudad de México, México: Fondo de Cultura Económica. 372 pp.
Luis Esteban Rubio
Arias Maldonado, Manuel (2016). La democracia sentimental. Barcelona, CT: Página Indómita. 448 pp.
Héctor Quintela González
Díaz de la Serna, Ignacio (2015). Los dioses llegaron tarde a Filadelfia. Una dimensión mitohistórica de la soberanía. Ciudad de México, México: Bonilla Artigas y Centro de Investigaciones sobre América del Norte (UNAM). 148 pp.
Sabrina Morán
Brooks, T., y Nussbaum, M. C. (eds.). (2015). Rawls's Political Liberalism. Nueva York, Estados Unidos de América: Columbia University. 206 pp.
Mario Josue Cunningham-Matamoros
Las Torres de Lucca, Revista de Filosofía Política
ISSN: 2255-3827
http://www.lastorresdelucca.org
editorial@lastorresdelucca.org
Grupo de Investigación UCM: Ética, Política y Derechos Humanos en la Sociedad Tecnológica
Departamento de Filosofía del Derecho, Moral y Política II
Facultad de Filosofía,
Universidad Complutense de Madrid
Ciudad Universitaria, 28040, Madrid, España.
Editorial: Discordias de lo común. Sobre los lugares del conflicto
Anders Fjeld, Diego Paredes Goicochea
De parques, plazas y oasis: una exploración de los espacios políticos en Hannah Arendt
Edgar Straehle
Contingencia de la acción y espacialidad del conflicto. Encuentros y desencuentros entre Arendt y Merleau-Ponty
Diego Paredes Goicochea
Cuando la cientificidad económica postula su propia subversión: el lugar del conflicto social en la economía política de Adam Smith
Andrés Felipe Parra Ayala
Where Economic Scientificity Postulates its own Subversion: the Scenes of Conflict in the Political Economy of Adam Smith
Anders Fjeld
El discurso de los movimientos sociales como lugar para pensar el conflicto político
Carlos A. Manrique Ospina
Artículos
El poder, ¿blando o profundo? Un ensayo de crítica constructiva
Peter Baumann, Gisela Cramer
La in-acción política como comunidad de saber: una lectura de La vida contemplativa de Filón
Emmanuel Taub
El papel de la voluntad en la teoría de Hannah Arendt sobre los conflictos políticos
Rodrigo Ponce Santos
Reseñas
González de la Vega, René. (2017). Tolerance and Modern Liberalism. From Paradox to Aretaic Moral Ideal. Maryland, United States of America: Lexington. 231 pp.
Guillermo Lariguet
Duhamel, Jérémie (2016). Les Vertus de la liberté. Machiavel et la critique de la domination. Paris, Francia: Classiques Garnier. 198 pp.
Diego Vernazza
Velasco, Juan Carlos (2016). El azar de las fronteras. Políticas migratorias, ciudadanía y justicia. Ciudad de México, México: Fondo de Cultura Económica. 372 pp.
Luis Esteban Rubio
Arias Maldonado, Manuel (2016). La democracia sentimental. Barcelona, CT: Página Indómita. 448 pp.
Héctor Quintela González
Díaz de la Serna, Ignacio (2015). Los dioses llegaron tarde a Filadelfia. Una dimensión mitohistórica de la soberanía. Ciudad de México, México: Bonilla Artigas y Centro de Investigaciones sobre América del Norte (UNAM). 148 pp.
Sabrina Morán
Brooks, T., y Nussbaum, M. C. (eds.). (2015). Rawls's Political Liberalism. Nueva York, Estados Unidos de América: Columbia University. 206 pp.
Mario Josue Cunningham-Matamoros
Dossier "Places of political conflict"
Editorial: Discords of the common. On the places of conflict
Anders Fjeld, Diego Paredes Goicochea
On Parks, Squares and Oases: an Exploration ofn the Political Spaces in Hannah Arendt
Edgar Straehle
Contingency of action, spatiality of conflict. Encounters and disagreements between Arendt and Merleau-Ponty
Diego Paredes Goicochea
Has J. Rancière’s concept of politics Marxist assumptions?
Andrés Felipe Parra Ayala
Where Economic Scientificity Postulates its own Subversion: the Scenes of Conflict in the Political Economy of Adam Smith
Anders Fjeld
The discourse of social movements as a place for thinking political conflict
Carlos A. Manrique Ospina
Articles
Power, Soft or Deep? An Attempt at Constructive Criticism
Peter Baumann, Gisela Cramer
Political inaction as a community of knowledge: a reading of Filon’s The contemplative life
Emmanuel Taub
The Role of The Will in Hannah Arendt’s Theory on Political Conflicts
Rodrigo Ponce Santos
Book Reviews
González de la Vega, René. (2017). Tolerance and Modern Liberalism. From Paradox to Aretaic Moral Ideal. Maryland, United States of America: Lexington. 231 pp.
Guillermo Lariguet
Duhamel, Jérémie (2016). Les Vertus de la liberté. Machiavel et la critique de la domination. Paris, Francia: Classiques Garnier. 198 pp.
Diego Vernazza
Velasco, Juan Carlos (2016). El azar de las fronteras. Políticas migratorias, ciudadanía y justicia. Ciudad de México, México: Fondo de Cultura Económica. 372 pp.
Luis Esteban Rubio
Arias Maldonado, Manuel (2016). La democracia sentimental. Barcelona, CT: Página Indómita. 448 pp.
Héctor Quintela González
Díaz de la Serna, Ignacio (2015). Los dioses llegaron tarde a Filadelfia. Una dimensión mitohistórica de la soberanía. Ciudad de México, México: Bonilla Artigas y Centro de Investigaciones sobre América del Norte (UNAM). 148 pp.
Sabrina Morán
Brooks, T., y Nussbaum, M. C. (eds.). (2015). Rawls's Political Liberalism. Nueva York, Estados Unidos de América: Columbia University. 206 pp.
Mario Josue Cunningham-Matamoros
Las Torres de Lucca, Revista de Filosofía Política
ISSN: 2255-3827
http://www.lastorresdelucca.org
editorial@lastorresdelucca.org
Grupo de Investigación UCM: Ética, Política y Derechos Humanos en la Sociedad Tecnológica
Departamento de Filosofía del Derecho, Moral y Política II
Facultad de Filosofía,
Universidad Complutense de Madrid
Ciudad Universitaria, 28040, Madrid, España.
Research Interests:
RESUMEN El propósito del presente artículo es discutir el vínculo entre el pensamiento político de Hannah Arendt y Maurice Merleau-Ponty a partir de la pregunta por la relación entre la contingencia de la acción y la espacialidad del... more
RESUMEN El propósito del presente artículo es discutir el vínculo entre el pensamiento político de Hannah Arendt y Maurice Merleau-Ponty a partir de la pregunta por la relación entre la contingencia de la acción y la espacialidad del conflicto. Intento mostrar que, si bien la preocupación compartida por una fenomenología de la acción instituye un terreno común entre sus teorías, el examen de lo que cada uno entiende por conflicto y por el espacio en que este se despliega, introduce una serie de diferencias filosóficas que se revelan como desencuentros significativos entre los dos autores. Así, aunque ambos se aproximan a la acción a partir del descentramiento del sujeto y cuestionan la concepción de un espacio objetivo y " egocentrado " , el modo como intervienen la historia y lo social en la dilucidación de la espacialidad del conflicto muestra un desajuste entre la pluralidad arendtiana y la coexistencia merleau-pontiana. Un desajuste que sin duda tiene importantes consecuencias con respecto a lo que cada uno entiende por acción política.
Research Interests:
En esta introducción, enunciamos algunas de las preguntas principales que surgen de la reflexión sobre los lugares del conflicto en la filosofía política. Apoyándonos en los artículos del dossier, nos centramos, por un lado, en las... more
En esta introducción, enunciamos algunas de las preguntas principales que surgen de la reflexión sobre los lugares del conflicto en la filosofía política. Apoyándonos en los artículos del dossier, nos centramos, por un lado, en las interrogaciones referidas al topos de la política, en particular, en los rasgos distintivos de los espacios de conflictividad, sus condiciones, configuraciones y riesgos. Por otro lado, en los desafíos que imponen al pensamiento filosófico la elección de ciertos lugares concretos del conflicto o la preferencia por determinadas escenas de antagonismo.
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Texto presentado para las VI Jornadas Debates Actuales de la Teoría Política Contemporánea, Buenos Aires, 17 y 18 de julio de 2015.... more
Texto presentado para las VI Jornadas Debates Actuales de la Teoría Política Contemporánea, Buenos Aires, 17 y 18 de julio de 2015.
http://es.scribd.com/doc/268931225/Critica-de-la-politica-y-emergencia-de-lo-comun-en-el-pensamiento-del-joven-Marx
http://es.scribd.com/doc/268931225/Critica-de-la-politica-y-emergencia-de-lo-comun-en-el-pensamiento-del-joven-Marx
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Captítulo de libro escrito en coautoría con Andrea Mejía (doctoranda Universidad Nacional de Colombia). Repensar a Marx hoy. Libro editado por Julio Quiñones Páez. Universidad Nacional de Colombia, Facultad de Derecho, Ciencias... more
Captítulo de libro escrito en coautoría con Andrea Mejía (doctoranda Universidad Nacional de Colombia).
Repensar a Marx hoy. Libro editado por Julio Quiñones Páez. Universidad Nacional de Colombia, Facultad de Derecho, Ciencias Políticas y Sociales, Unijus, Bogotá, 2013.
http://www.unperiodico.unal.edu.co/en/dper/article/repensar-a-marx-hoy.html
Repensar a Marx hoy. Libro editado por Julio Quiñones Páez. Universidad Nacional de Colombia, Facultad de Derecho, Ciencias Políticas y Sociales, Unijus, Bogotá, 2013.
http://www.unperiodico.unal.edu.co/en/dper/article/repensar-a-marx-hoy.html
Research Interests:
“Pensar la pluralidad”. En: Revista Al Margen, Hannah Arendt, pensadora en tiempos de oscuridad. Números 21-22, Marzo-Junio 2007, Bogotá, Colombia.
http://www.almargenonline.com/pdfs/21/paredes.pdf
http://www.almargenonline.com/pdfs/21/paredes.pdf
Research Interests:
Monografía de pregrado en Filosofía. Universidad de los Andes. Publicada por el CESO en 2005.
Research Interests:
El artículo busca mostrar que la concepción misma del campo estético condiciona la relación entre arte y política. Para esto explora, en primer lugar, el vínculo encontrado por Walter Benjamin entre l’art pour l’art y la “estetización de... more
El artículo busca mostrar que la concepción misma del campo estético condiciona la relación entre arte y política. Para esto explora, en primer lugar, el vínculo encontrado por Walter Benjamin entre l’art pour l’art y la “estetización de la política”, para después contrastarlo con la “política de la estética” y la “estética de la política”, que Jacques Rancière ubica en el centro de la discusión de lo que él llama la “división de lo sensible”. El texto señala que una estética autónoma y autorreferencial conduce a una política estetizada, mientras que una estética intrínsecamente política ilumina el potencial liberador del arte.
Research Interests:
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En este artículo me propongo examinar la relación que Giorgio Agamben establece entre la biopolítica y la máquina antropológica, con el fin de sugerir que la originaria inclusión de la vida a través de la ley y su consecuente dominación... more
En este artículo me propongo examinar la relación que Giorgio Agamben establece entre la biopolítica y la máquina antropológica, con el fin de sugerir que la originaria inclusión de la vida a través de la ley y su consecuente dominación por medio de la lógica de la soberanía puede ser contrarrestada por la conexión entre la vida insalvable y lo que el autor italiano llama “forma de vida”. La vida insalvable, que tiene como su figura suprema una naturaleza humana que permanece perfectamente inoperante, y la forma de vida, que
resistiéndose al derecho hace indistinguibles vida y regla, son los elementosclave para hacerle frente a la ontología de la operatividad que, según Agamben, domina la política en Occidente.
resistiéndose al derecho hace indistinguibles vida y regla, son los elementosclave para hacerle frente a la ontología de la operatividad que, según Agamben, domina la política en Occidente.
Research Interests:
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En este artículo, discuto el decisionismo dictatorial de Donoso Cortés, teniendo en cuenta dos hipótesis. En la primera de estas se sostiene que la decisión dictatorial en la filosofía política de Donoso es inseparable de una concepción... more
En este artículo, discuto el decisionismo dictatorial de Donoso Cortés, teniendo en cuenta dos hipótesis. En la primera de estas se sostiene que la decisión dictatorial en la filosofía política de Donoso es inseparable de una concepción teológica dogmática. En otras palabras, su reflexión política sobre la dictadura tiene como fundamento una serie de supuestos católicos incuestionados. En la segunda hipótesis se sugiere que es justamente este fundamento católico, que se expresa en una filosofía de la historia pesimista, la que puede llegar a hacer irrelevante la necesidad de la decisión.
Research Interests:
Capítulo del libro: Pasado y presente del anarquismo y del anarcosindicalismo en Colombia.
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El artículo busca hacer un recorrido por algunas de las lecciones de Friburgo y Marburgo del Heidegger temprano para explorar la influencia de la phrónesis aristotélica sobre aquello que el pensador alemán llama "vida fáctica". A través... more
El artículo busca hacer un recorrido por algunas de las lecciones de Friburgo y Marburgo del Heidegger temprano para explorar la influencia de la phrónesis aristotélica sobre aquello que el
pensador alemán llama "vida fáctica". A través de dicho recorrido se sugiere que existe una estrecha relación entre la interpretación heideggeriana de laphrónesis y la hermenéutica
pensador alemán llama "vida fáctica". A través de dicho recorrido se sugiere que existe una estrecha relación entre la interpretación heideggeriana de laphrónesis y la hermenéutica
Research Interests:
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Introducción.
Research Interests:
Las negociaciones de paz en la Habana dinamizaron los escenarios de reflexión sobre los problemas de Colombia, y pluralizaron las voces que han intervenido en éstos. El post-acuerdo es una etapa más retadora: la construcción colectiva de... more
Las negociaciones de paz en la Habana dinamizaron los escenarios de reflexión sobre los problemas de Colombia, y pluralizaron las voces que han intervenido en éstos. El post-acuerdo es una etapa más retadora: la construcción colectiva de un país más democrático, equitativo y potenciador de las diferencias entre unos y otros, que enriquecen esa pluralidad. Este libro articula la intervención de un grupo amplio y heterogéneo de filósofos en esta incierta etapa donde se juega el futuro del país. Intervenciones filosóficas, porque la tarea de precisar, aclarar, problematizar los marcos conceptuales con los que entendemos nuestra compleja realidad histórica, es ya un modo de situarse y de actuar en ella. Intervenciones filosóficas, porque se trata de explorar los recursos y aportes del trabajo filosófico frente a preguntas que nos conciernen aquí y ahora: ¿Cómo repensar la relación entre justicia y política en un proyecto sostenible de construcción de paz? ¿De qué manera un proyecto tal puede confrontar las formas de violencia más cruentas y sedimentadas del país? ¿En qué medida esto supone transformaciones culturales e institucionales profundas que afecten las formas de vida y la opinión pública establecida? ¿Cuál es el papel de los movimientos sociales y populares en este proceso? ¿Qué tipo de memoria y olvido de las violencias acontecidas requiere tal proyecto? ¿Cuál es el papel aquí del perdón? Los debates alrededor de estas preguntas se organizan en tres ejes: (I) “Justicia, política y violencia”; (II) “Acción política, movimientos sociales y transformación cultural”; (III) “Ética, memoria y perdón”.
Research Interests:
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En este breve texto sobre El Anticristo de Nietzsche, escrito en 1996 y editado recientemente por Damián Pachón Soto en la colección “Nuevas Ideas” de la editorial Desde Abajo, Rafael Gutiérrez Girardot busca evitar que el diálogo crítico... more
En este breve texto sobre El Anticristo de Nietzsche, escrito en 1996 y editado recientemente por Damián Pachón Soto en la colección “Nuevas Ideas” de la editorial Desde Abajo, Rafael Gutiérrez Girardot busca evitar que el diálogo crítico y filosófico que caracteriza a este libro póstumo, sea oscurecido por su tono polémico y provocador. Esta estrategia de lectura supone, de entrada, que el libro de Nietzsche no es principalmente un tratado retórico y desafiante que exalta la figura del enemigo de Jesús en el Apocalipsis de Juan, sino una compleja crítica al cristianismo considerado como un “poder histórico-universal”. Por eso, para Gutiérrez Girardot, “El Anticristo es, así, El Anticristiano” (Gutiérrez 2014, 57).
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Ponencia evento ECOS, Bogotá, 2014.
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El propósito de este artículo es mostrar que existe un desplazamiento significativo en la interpretación que Hannah Arendt hace de la cuestión de la violencia en el pensamiento de Karl Marx. Mientras que en la década de los cincuenta, en... more
El propósito de este artículo es mostrar que existe un desplazamiento significativo en la interpretación que Hannah Arendt hace de la cuestión de la violencia en el pensamiento de Karl Marx. Mientras que en la
década de los cincuenta, en el marco de su investigación sobre el lugar de Marx en la tradición, Arendt enfatiza en la “contradicción básica” de la violencia, en sus textos posteriores introduce los conceptos de “desarrollo” y “movimiento dialéctico” para precisar y profundizar su crítica de la hipótesis marxiana de la conversión de la violencia. Como se sugiere en el artículo, esta crítica está relacionada con el hábito de hacer distinciones que opera en la diferenciación arendtiana entre violencia y política.
The purpose of this article is to show that there was a significant shift in Hannah Arendt’s interpretation of the question of violence in the thought of Karl Marx. While Arendt emphasized the “basic contradiction”
of violence during the study she made of Marx’s place in the tradition of the Left in the 1950s, she later employed the concepts of “development” and “dialectical movement” in order to clarify and deepen her critique of Marx’s theory about the transformation of violence. This article relates this change to the differentiation she made between violence and politics.
década de los cincuenta, en el marco de su investigación sobre el lugar de Marx en la tradición, Arendt enfatiza en la “contradicción básica” de la violencia, en sus textos posteriores introduce los conceptos de “desarrollo” y “movimiento dialéctico” para precisar y profundizar su crítica de la hipótesis marxiana de la conversión de la violencia. Como se sugiere en el artículo, esta crítica está relacionada con el hábito de hacer distinciones que opera en la diferenciación arendtiana entre violencia y política.
The purpose of this article is to show that there was a significant shift in Hannah Arendt’s interpretation of the question of violence in the thought of Karl Marx. While Arendt emphasized the “basic contradiction”
of violence during the study she made of Marx’s place in the tradition of the Left in the 1950s, she later employed the concepts of “development” and “dialectical movement” in order to clarify and deepen her critique of Marx’s theory about the transformation of violence. This article relates this change to the differentiation she made between violence and politics.