Departamento de Letras

En plena experimentación, exaltación de avances técnicos e indagación en torno al movimiento, aparece en el año 1927 en Lima, Perú, 5 metros de poemas de Carlos Oquendo de Amat (1905-1936), un poemario que exhibe un novedoso trabajo experimental que conduce a repensar la densidad textual a la luz de las transformaciones y los descubrimientos maquínicos que tuvieron lugar durante el siglo XIX y comienzos del XX. El siguiente trabajo aborda el texto oquendiano atendiendo a las posibles relaciones entre escritura y discurso cinematográfico. Se ahonda en aquellos procedimientos que permiten transponer la experiencia cinemático-temporal al papel y a la palabra.

El siguiente trabajo aborda la primera edición de la novela La mujer desnuda de Armonía Somers (1914–1994) con el propósito de dar cuenta de las modificaciones y el proceso de reescritura que enfrenta el texto entre las 1950, 1951 y 1967. Se intentará demostrar cómo, en esta autora, la escritura puede ser entendida como proceso, un trabajo sobre la densidad narrativa  en el que  transformar, expandir, desviar o extirpar lo ya dicho exhiben una poética en la que el reescribir impide la posibilidad de una lectura lineal. A partir de aquí, los procedimientos de reescritura e intertextualidad transcienden su carácter meramente formal para constituirse en principios constructivos que permitirán articular una escritura rizomática (Deleuze y Guattari, 1988) que deconstruye (Derrida, 1971) las categorías de autor, lector, personaje pero, también, de cualquier serie de oposiciones binarias: centralidad/marginalidad, yo/otro, original/ copia, propio/ ajeno.

El siguiente trabajo aborda el capítulo que Susana Zanetti le dedica a Armonía Somers en su libro La dorada garra de la lectura. Lecturas y lectores de novela en América Latina (2002) con el fin de entablar un diálogo crítico con los postulados que la teórica argentina propone para el abordaje de la novela Sólo los elefantes encuentran mandrágora (1986) de la escritora uruguaya mencionada. Se intentará demostrar cómo la puesta en práctica de lectura/escritura que Zanetti reconoce en esta novela puede ser extendida a la totalidad de la obra somersiana convirtiéndose, más que en una manifestación excepcional, en una praxis omnipresente de su poética. Desde esta perspectiva, leer será trazar redes, reescribir en los márgenes, transformar un texto, desplazarlo, mutilarlo para surcar una escritura y llegar a la génesis de otra: la propia

Crónica de una muerte anunciada (1981) de Gabriel García Márquez presenta un mundo en el que lo único que pareciera ser posible es la incertidumbre. La “Historia” y la “Verdad” entran en jaque a partir de la multiplicidad de voces que deambulan y construyen el texto instalando paralelamente la posibilidad de un infinito juego significante que hace estallar las certezas y agrieta las palabras. El siguiente trabajo aborda algunas de las tantas posibilidades de interpretación que sugiere esta novela del escritor colombiano con el fin de destejer -o entretejer aún más- sus entramados.

El siguiente trabajo se propone estudiar y analizar el problema del binomio cuerpo/ sexo atravesado por la violencia, el poder y la dialéctica del deseo sexual en la novela El lugar sin límites (1966) de José Donoso. A partir del estudio del discurso se intentará demostrar cómo, en la escritura donosiana, el cuerpo deja de ser una marca identitaria para pasar a ser la expresión de una experiencia límite. Entendido de este modo, y centrando la reflexión en los personajes de la Manuela y la Japonesita, el cuerpo se convertirá en el espacio en el que no se cumplan y/o se transgredan las exigencias de satisfacción imaginaria o simbólica provechosa para la sociedad, dejando al descubierto una situación de desequilibrio, derrumbamiento e hipocresía sociales.

El siguiente trabajo tiene como objetivo reflexionar sobre la experiencia de enseñar Literatura en la escuela media exponiendo y analizando la organización de recorridos de lectura y propuestas para leer. Se considera que los postulados y las nociones que ofrecen las distintas teorías literarias del siglo XX son insoslayables a la hora de planificar los contenidos de este espacio curricular en tanto y en cuanto operan como el andamiaje que sustenta todo posicionamiento lector, al tiempo que definen el modo de acceder a los textos. Hechos, estos últimos, que marcarán la experiencia y el acercamiento de nuestros alumnos a la Literatura. Se presenta, en consonancia con esto, una posible organización de la Cosmovisión Trágica en el marco del Diseño Curricular de 4to año de la Educación Secundaria.

El presente artículo estudia la participación del poeta peruano Carlos Oquendo de Amat (1905-1936) en el Boletín Titikaka, revista publicada en la ciudad de Puno, Perú, entre 1926 y 1930. El objetivo de este análisis es trazar líneas de filiación entre la propuesta estético-ideológica de Oquendo y la del Grupo Orkopata. Estos vasos comunicantes permitirán entender el Boletín como un punto nodal dentro de la praxis cultural de la época, al tiempo que configurarán el “campo cultural/intelectual” (Bourdieu) del momento como un “archipiélago” (Foucault) en el que el poder adquiere un carácter multiforme.

Las insistentes prácticas de reescritura e intertextualidad pueden vislumbrarse en toda la obra literaria de Armonía Somers en especial, y llegando a sus extremos, en la novela que la crítica no se cansa de señalar como su texto monumental: "Sólo los elefantes encuentran mandrágora" (1986). Sin embargo, y más allá de reconocer el meticuloso trabajo que la escritora uruguaya realiza en ese texto que deseó como su legado, el proceso de (re)escritura que inicia sobre su primera novela "La mujer desnuda" (1950) puede entenderse como germen de la acción escritural que atravesará toda su producción y que definirá los elementos textuales constitutivos de su poética: la apropiación, la metamorfosis, el desplazamiento y el canibalismo de lo propio y lo ajeno. Desde esta perspectiva, los procedimientos de reescritura e intertextualidad serán entendidos ya no como meras estrategias formales sino como principios nodales capaces de articular una escritura rizomática (Deleuze y Guattari, 1988), descentrada, que se bifurca, retrocede, multiplica y expande infinitamente. Para aquilatar la hipótesis de este trabajo, en primera instancia, se realizará un breve recorrido por la génesis y el proceso de publicación y (re)aparición de esta novela para luego, analizar algunas de las transformaciones que Somers realiza en ella y que llevarán a entender la reescritura/intertextualidad como un modus operandi que le permitirá la construcción de su propia estética.

El siguiente artículo estudia el funcionamiento de la alegoría, el fragmento y la ruina en la novela La vida entera (1981) del escritor argentino Juan Carlos Martini. Estos recursos sirven como operaciones que permiten: 1) la entrada del referente político-histórico en el texto y su configuración como mapa de las pugnas de poder y de la violencia política desatada durante las décadas del sesenta y setenta en Argentina; 2) cuestionar críticamente el devenir y la Historia; y 3) afirmar la idea de un tiempo cíclico (Nietzsche, 2002) a partir del cual los espacios, los cuerpos, los personajes y la escritura misma devienen huella y símbolo bárbaro (Sarmiento, 1979).

Abstract:
The next article addresses how allegory, fragment, and ruin works in the novel La vida entera (1981) of the argentine writer Juan Carlos Martini. These resources serve as operations that allow: 1) the entry of the political-historical reference in the text and its configuration as a map of the power struggles and political violence unleashed during the 60s and 70s in Argentina; 2) critically question the future and the History; and, 3) affirm the idea of a cyclical time (Nietzsche, 2002) from which the spaces, the bodies, the characters and the writing itself become a mark and a symbol of barbarism (Sarmiento, 1979).

El trabajo explora ciertos lazos entre el pensamiento kantiano y la propuesta de los intelectuales argentinos durante el período posrevolucionario en lo referido a las herramientas para “salir de la revolución” y construir una nación. Se analizan algunas de las coincidencias entre ambos pensamientos en dos planos: en el de los diagnósticos de la realidad posrevolucionaria y de las dificultades que hay que afrontar para llevarla a buen término y en el de los proyectos diseñados para lograrlo. Se tratan ciertos “tópicos” de la “generación del ‘37” y se destaca su relación (que se reconoce como mediada pero se rescata como genuina y significativa) con el pensamiento kantiano sobre la historia y la política.

This paper explores certain bonds between Kantian thinking and the Argentinean intellectuals’ proposal outlined during the post–revolution period, in relation to the means to “get out of the revolution” and build a new nation. Certain coincidences between these two schools of thought are analyzed from two perspectives: one in relation to the diagnoses of the post–revolutionary reality and the difficulties to be overcome in order to succeed; the other, in reference to the projects designed to achieve such goal. Topics relevant to the “‘37 generation” are also discussed, especially in relation to Kantian’s thinking about History and Politics. Such relationship is admittedly mediated but recognized as genuine and significant.

El Monólogo de Friedrich von Hardenberg (Novalis) fue considerado con frecuencia (desde 1960 y Die romantische Ironie in Theorie und Gestaltung de Strohschneider-Kohrs) un ejemplo notable de puesta en práctica de la “ironía” romántica. Sin negar la legitimidad de las perspectivas que detectan en el ensayo determinados elementos irónicos, aquí se considera, sin embargo, que, como se señalara hace poco tiempo (Bergengruen 2014), no se trata de un texto que exprese en última instancia una perspectiva compatible con la de la ironía romántica. Se sugiere que este pretendido alejamiento, en términos globales, respecto de la ironía en el Monólogo, puede ser tenido por una evidencia, entre otras, de un fenómeno que en la producción “tardía” de Novalis es una tendencia característica y no un caso aislado.